古代的占卜师叫什么

古代的这三个士还是有区别的，术士是观天象的，相士算是算命的吧，道士是降妖除魔的，

英国的叫魔法师，日本叫阴阳师。中国古代的叫术师。通用的是占卜师。

钦天监
官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。

古代皇宫里面的算命先生叫司天监，官名，掌管观察天文，并推算历法。元初掌管天文历算的中央机，后改为天文学校，金代设司天台，隶秘书监，掌天文历数风云气象，兼

古代的事情，很难准确评定，即便是有考古专家帮助，想要完全还原，也十分困难。所以，我们只能从现在的情况去模拟推理。
预测术数实际就是一个模型，既非封建迷信，也非神仙法则。再通俗的说就是一个理论。我们都有很多疑问，特别是对于自己的人生，对于人生的吉凶祸福，所以我们渴望有一个方法，可以预测。处于这样的需求，占卜预测也就产生了。但是没有人能够真正的说完全去预测。（如果真的可以，那就是神了）
先人们这个时候，我们可以认为脑洞大开，开创了很多方法，然后用这些方法来指导我们的生活。我们可以设想，这些方法必然要经过大量的实践进行验证，古人十分重视占卜，一方面古人对于自然的认识或者说科学技术水平远不如现在；另一方面，占卜必然也为古人带来了益处。不然到现在，几千年了，早就淘汰了。
按照这个推理，占卜是准确的。但是这是一个理论，既然是理论，那就需要学习才能使用，需要学习就必然会出现悟性高的人和悟性低的人。于是历史上就有精通占卜的大师，也有泛泛的江湖骗子。这些大师因为其准确的推断而逐渐被神化，而泛泛的骗子们则被人们唾骂。久而久之就变成我们今天的情况。
那么回转到现在，我们按照这种思路来思考。流传到现在的模型是有道理的，准确的，但不见得是完善的，完全准确的。再加上我们学习的时候术业有专攻，未必精通，准确率就会大打折扣。而精通的大师，则能够有神奇而准确的灵验。所以预测方法确实准确，但是预测的人参差不齐，就难说了。
至于古人情况，按照我们现在推理一下，也是如此。另外还需要特别注意的一点是，我们往往有这个习惯，找一个师傅预测，这个师傅预测准确了，我们就容易惊叹，好厉害，然后就会跟身边的人说，我上次如何如何，师傅如何神通，这个名声很快就传播出去了。但是如果不准确，我们通常会说，不准，下次不来了。但我们一般不会去宣传说某个师傅如何如何不准。所以占卜，往往是好的容易传出去，差的往往在局部。按照这个情况推论，古人说的应验如神，就要打折扣了。这就好比说，古人说谁睡100%准，实际结果是远远不能的。

钦天监
官署名。掌观察天象，推算节气历法。秦、汉以来，太史令兼管天象历法。唐代始设司天台。宋、元称司天监，与太史局、太史院并置。元又设回回司天监。明、清改名钦天监，设监正、监副等官。